نماز جمعہ، اسلامی معاشرت کا ایک بنیادی ستون اور مسلمانوں کے ہفتہ وار روحانی و سماجی اجتماع کا سب سے بڑا مظہر ہے۔ نماز جمعہ دو رکعت پر مشتمل وہ عظیم نماز ہے جو جمعہ کے دن ظہر کے وقت، نمازِ ظہر کی جگہ جماعت کے ساتھ ادا کی جاتی ہے۔ اس کے قیام کے لیے کم از کم پانچ افراد کی موجودگی شرط ہے، جن میں سے ایک منصبِ پیشنمازی پر فائز ہو کر نماز کی پیشوائی کرتا ہے۔
نمازِ جمعہ کی روح اس کے دو خطبے ہیں جو پیشنماز، نماز سے قبل نمازیوں کے سامنے پیش کرتا ہے، اور جن کا مرکزی خیال تقویٰ، رہنمائی اور امت کے اجتماعی امور کی فکر ہوتا ہے۔ اس نماز کی اہمیت کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ قرآن مجید میں ایک پوری سورت "سورہ جمعہ” کے نام سے موجود ہے جس میں اس کے فقہی حکم کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔
نماز جمعہ میں شرکت کا ثواب
ارشاداتِ پیغمبر اکرم (ص)
1. اللہ نے نماز جمعہ کو تم پر واجب کیا ہے۔ جو کوئی بھی اسے میری زندگی میں یا میری وفات کے بعد، حقیر سمجھتے ہوئے یا انکار کرتے ہوئے ترک کرے گا، اللہ اسے پریشان حال کر دے گا اور اس کے کام میں برکت نہیں دے گا۔ جان لو! اس کی نماز قبول نہیں ہوگی۔ جان لو! اس کی زکوٰۃ قبول نہیں ہوگی۔ جان لو! اس کا حج قبول نہیں ہے۔ جان لو! اس کے نیک اعمال اس وقت تک قبول نہیں ہوں گے جب تک وہ توبہ نہ کر لے اور پھر نماز جمعہ کو ترک نہ کرے، اسے حقیر نہ سمجھے اور اس کا انکار نہ کرے۔[1]
2. جو شخص نماز جمعہ کی اذان کی آواز سنے، اس پر نماز جمعہ واجب ہو جائے گی۔[2]
3. چار لوگ اپنے عمل (زندگی) کا نئے سرے سے آغاز کرتے ہیں: ۱ بیمار جب صحت یاب ہو جائے۔ ۲ مشرک جب اسلام قبول کر لے۔ ۳ حج کرنے والا جب مناسک سے فارغ ہو جائے۔ ۴ وہ شخص جو نماز جمعہ ادا کرنے کے بعد واپس لوٹے۔[3]
4. (ایک مومن سے خطاب کرتے ہوئے جس نے عرض کیا کہ میں نے بارہا حج پر جانے کا ارادہ کیا لیکن توفیق حاصل نہیں ہوئی، آپ (ص) نے فرمایا:) تم پر لازم ہے کہ نماز جمعہ میں پابندی سے حاضر رہو کیونکہ یہ مسکینوں (ناداروں) کا حج ہے۔[4]
5 جو شخص جمعہ کے دن اپنے ناخن کاٹے، اپنے چہرے کی اصلاح کرے، اپنے دانتوں پر مسواک کرے اور نماز جمعہ کے لیے غسل کرے، ستر ہزار فرشتے اس کی مشایعت کرتے ہیں، اس کے لیے مغفرت طلب کرتے ہیں اور اس کی شفاعت کرتے ہیں۔[5]
6. جو کوئی ایمان کی حالت میں اور اللہ کی رضا کی خاطر نماز جمعہ کے لیے جاتا ہے، اس کے نامہ اعمال کا از سرِ نو آغاز ہوتا ہے۔[6]
7. نماز جمعہ کے لیے جانا ملاقات بھی ہے اور زینت و خوبصورتی بھی۔[7]
8. جو لوگ نماز جمعہ ترک کرتے ہیں، انہیں نہی عن المنکر کیا جانا چاہیے اور ان کے دلوں پر مہر لگا دی جائے گی۔[8]
9. جب بھی کوئی مومن نماز جمعہ کی طرف حرکت کرتا ہے، اللہ اس کے لیے قیامت کے دن کی گھبراہٹوں کو کم کر دیتا ہے اور اسے جنت کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔[9]
10. جو شخص تین مرتبہ نماز جمعہ کو اہمیت نہ دیتے ہوئے ترک کرے، خدا اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔[10]
11. اس سے پہلے کہ تم دنیا سے جاؤ، اللہ سے بخشش طلب کرو، اس سے پہلے کہ گرفتار ہو جاؤ، نیک کاموں میں سبقت لے جاؤ اور اللہ کے ذکر اور اعلانیہ و پوشیدہ صدقہ دینے کے ذریعے اپنے اور اپنے پروردگار کے درمیان رشتہ قائم کرو، اور جان لو کہ اللہ نے نماز جمعہ کو قیامت تک تم پر واجب کیا ہے۔[11]
12. تین کام ایسے ہیں کہ اگر میری امت ان کے عظیم اجر کو سمجھ لیتی تو انہیں حاصل کرنے کے لیے ہجوم کرتی اور قرعہ اندازی کرتی: ۱ اذان۔ ۲ نماز جمعہ کے لیے جلدی کرنا۔ ۳ نماز جمعہ و جماعت کی پہلی صف میں کھڑا ہونا۔[12]
13. کیا تم جاننا چاہتے ہو کہ اہل بہشت کون ہیں؟ وہ لوگ جنہیں شدید گرمی اور سردی بھی نماز جمعہ میں حاضر ہونے سے نہیں روکتی۔[13]
14. جب جمعہ کا دن آتا ہے تو شیاطین بازاروں میں جا کر لوگوں کے لیے رکاوٹیں کھڑی کرتے ہیں تاکہ انہیں نماز جمعہ میں جانے سے باز رکھ سکیں۔[14]
15. جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے اور نماز جمعہ کی طرف قدم بڑھائے، اور امام کے خطبات کو سنے، اس کے ہر قدم کے بدلے اسے ایک سال کی عبادت کا ثواب دیا جاتا ہے جس کے دنوں میں اس نے روزہ رکھا ہو اور راتوں میں عبادت کی ہو۔[15]
16. نماز جمعہ کی پہلی رکعت میں سورہ جمعہ اور دوسری رکعت میں سورہ منافقون پڑھی جائے۔[16]
17. جو شخص نماز جمعہ کے بعد ایک مرتبہ سورہ توحید، سات مرتبہ سورہ فلق اور سات مرتبہ سورہ ناس پڑھے، اگلے جمعہ تک کوئی بلا اور فتنہ اس تک نہیں پہنچے گا۔[17]
18. جمعہ وہ دن ہے جس میں اللہ سب کو جمع کرے گا، پس کوئی مومن ایسا نہیں جو اس دن نماز جمعہ کی طرف جائے مگر یہ کہ اللہ قیامت کے دن اس پر آسانی فرمائے گا اور حکم دے گا کہ اسے جنت میں لے جایا جائے۔[18]
پیغمبر اکرم (ص) کے ان فرامین کے مطابق، نماز جمعہ کی طرف اٹھنے والا ہر قدم بے پناہ اجر کا باعث ہے۔ نماز جمعہ میں شرکت کا یہ عمل گناہوں کی معافی، اعمال کے نئے سرے سے آغاز، اور غریبوں کے لیے حج کا درجہ رکھتا ہے۔ نماز جمعہ میں شرکت قیامت کی ہولناکیوں سے حفاظت اور جنت میں داخلے کی ضمانت بن جاتا ہے۔
فرامینِ امیر المؤمنین علی (ع)
19. جمعہ وہ دن ہے جسے اللہ نے تمہارے لیے عید قرار دیا ہے، جمعہ دنوں کا سردار اور عیدوں میں سب سے افضل ہے۔ خدا نے تمہیں حکم دیا ہے کہ اس دن اس کے ذکر کی طرف تیزی سے آؤ… نمازِ جمعہ ہر مومن پر واجب ہے سوائے: بچے، بیمار، دیوانے، بوڑھے اور کمزور، نابینا، مسافر، عورت، غلام اور اس شخص کے جو دو فرسخ (تقریباً ۸ کلومیٹر) کے فاصلے پر ہو۔[19]
20. جو شخص بغیر کسی عذر کے مسلسل تین ہفتے نمازِ جمعہ ترک کرے، اس کا شمار منافقین میں ہوگا۔[20]
21. میں چھ افراد کے لیے اللہ کے حضور جنت کی ضمانت دیتا ہوں، ان میں سے ایک وہ ہے جو نمازِ جمعہ کی طرف جائے اور راستے میں مر جائے، تو جنت اس کے لیے ہے۔[21]
22. اگر تم نے تین چیزوں میں اپنے رہبروں اور پیشواؤں کی مخالفت کی تو ہلاک ہو جاؤ گے: نمازِ جمعہ، جہاد بالنفس اور مناسک حج۔[22]
23. جمعہ کے دن سفر نہ کرو جب تک نمازِ جمعہ ادا نہ کر لو، مگر یہ کہ ایسا سفر ہو جس میں تم خدا کی طرف متوجہ ہو، یا اس سفر پر جانے کے سوا کوئی چارہ نہ ہو۔[23]
24. نمازِ جمعہ کا قائم کرنا کسی کے لیے جائز نہیں سوائے امام یا امام کی طرف سے مقرر کردہ شخص کے۔[24]
25. نمازِ جمعہ میں شرکت کرنے والے لوگ تین قسم کے ہیں: ایک گروہ وہ ہے جو امام سے پہلے نمازِ جمعہ میں شریک ہوتا ہے، خاموش رہ کر خطبوں کو سنتا ہے، ان کی نمازِ جمعہ میں شرکت اس جمعہ سے اگلے جمعہ تک کے گناہوں کا کفارہ ہے، مزید تین دن کے اضافے کے ساتھ۔ دوسرا گروہ وہ ہے جو نمازِ جمعہ میں شریک ہوتا ہے لیکن بات چیت اور حرکت میں مشغول رہتا ہے، نمازِ جمعہ سے ان کا حصہ دوستوں سے بات چیت اور ان کے ساتھ بیٹھنا ہے۔ تیسرا گروہ وہ ہے جو جب امامِ جمعہ خطبے میں مشغول ہوتا ہے تو نماز پڑھنے لگتے ہیں، انہوں نے بھی سنت کے خلاف عمل کیا، یہ ان لوگوں میں سے ہیں کہ اگر اللہ سے کچھ مانگیں تو وہ چاہے تو عطا کر دے اور چاہے تو محروم کر دے۔[25]
امیر المؤمنین امام علی (ع) کے ان فرامین کے مطابق نماز جمعہ کا اجر اتنا عظیم ہے کہ اس کی طرف جانے اور نماز جمعہ میں شرکت کرنے والے کے لیے جنت کی ضمانت ہے۔ جو شخص خاموشی اور ادب کے ساتھ نماز جمعہ میں شریک ہو، اس کی نماز جمعہ میں یہ حاضری دس دن تک کے گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہے۔ لہٰذا نماز جمعہ میں شرکت محض ایک فرض نہیں بلکہ اللہ کی جانب سے بخشش اور عظیم انعام کا وعدہ ہے۔
ارشاداتِ امام باقر (ع)
26. تین چیزیں درجات کی بلندی کا سبب بنتی ہیں: سرد موسم میں کامل وضو کرنا، ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا اور دن رات نمازِ جماعت و جمعہ کی طرف جانا۔[26]
27. نمازِ جمعہ واجب ہے اور امام معصوم کی امامت میں اس کے لیے اجتماع واجب ہے۔ جب کوئی مرد بغیر کسی عذر کے تین جمعے ترک کر دے تو اس نے ایک واجب امر کو ترک کیا… مگر یہ کہ وہ منافق ہو۔[27]
28. جب نمازیوں کی تعداد سات افراد تک پہنچ جائے تو نماز جمعہ واجب ہو جاتی ہے۔[28]
29. نماز جمعہ پیغمبرِ اسلام کی ایک سنت ہے، مومنین کے لیے بشارت ہے اور منافقین کے لیے سرزنش ہے۔[29]
30. خدا کی قسم، مجھے خبر پہنچی ہے کہ پیغمبر (ص) کے اصحاب جمعرات کے دن سے ہی نماز جمعہ کی تیاری کرتے تھے، کیونکہ جمعہ کا دن مسلمانوں کے لیے (کاموں کی وجہ سے) مختصر ہوتا ہے۔[30]
امام باقر (ع) کے ان ارشادات کے مطابق، نماز جمعہ کی طرف جانا ان اعلیٰ ترین اعمال میں سے ہے جو مومن کے درجات بلند کرتے ہیں۔ نماز جمعہ جیسی عبادت نہ صرف مومنین کے لیے ایک بشارت اور خوشخبری ہے بلکہ نماز جمعہ کا عظیم ثواب ہی ہے کہ اصحابِ پیغمبر (ص) جمعرات سے ہی اس کی تیاری شروع کر دیتے تھے۔ نماز جمعہ میں حاضری مومن کو منافقین سے ممتاز کرتی ہے۔
ہدایاتِ امام صادق (ع)
31. جو مسافر شوق، محبت اور عشق کی وجہ سے نماز جمعہ قائم کرے، اللہ بزرگ اسے ان لوگوں کی سو نماز جمعہ کا ثواب عطا کرتا ہے جو اپنے وطن میں ہیں۔[31]
32. جب کوئی شخص نماز جمعہ کی طرف قدم اٹھاتا ہے تو اللہ اس کے جسم کو دوزخ کی آگ پر حرام کر دیتا ہے۔[32]
33. جب امام خطبوں سے فارغ ہو جائے، اس وقت سے لے کر جب تک نماز جمعہ کی صفیں مرتب ہوں، دعا قبول ہوتی ہے۔ اسی طرح جمعہ کے دن کا آخری حصہ (غروب تک) بھی دعا کی قبولیت کا وقت ہے۔[33]
34. خداوند نے جمعہ کے دن کو باقی دنوں پر برتری دی ہے، اور بے شک جمعہ کے دن جنت اس شخص کے لیے زیورات سے آراستہ اور مزین کی جاتی ہے جو نماز جمعہ کی طرف تیزی سے آتا ہے، اور بے شک تم جنت کی طرف اپنی نماز جمعہ کی طرف سبقت کے مطابق ہی سبقت لے جاؤ گے، اور بے شک آسمان کے دروازے بندوں کے اعمال کے اوپر جانے کے لیے کھول دیے جاتے ہیں۔[34]
35. جان لو کہ اللہ نے مومنین کو نماز جمعہ کے ذریعے عزت بخشی ہے۔[35]
36. تم میں سے ہر ایک کو چاہیے کہ جمعہ کے دن خود کو آراستہ کرے، غسل کرے، عطر لگائے، اپنی داڑھی میں کنگھی کرے، اپنا بہترین لباس پہنے اور نمازِ جمعہ کے لیے تیار ہو، اور جمعہ کے دن باوقار رہے، اچھی طرح عبادت کرے اور جتنا ہو سکے نیک کام انجام دے۔ خداوند زمین پر انجام پانے والے خیر کے کاموں سے واقف ہے اور نیکیوں کا اجر دوگنا کر دیتا ہے۔[36]
37. امام علی (ع) کا طریقہ یہ تھا کہ: وہ ان قیدیوں کو جو تہمت یا قرض کی وجہ سے قید میں ہوتے، جمعہ کے دن ضمانت پر رہا کرتے تھے تاکہ وہ نمازِ جمعہ میں حاضر ہو سکیں۔[37]
38. جو شخص کسی مزدور کو جمعہ کے دن کام پر لگائے اور اسے نمازِ جمعہ میں شرکت سے روکے، اس نے اپنی گناہ گاری کا اعتراف کیا، اور اگر وہ اسے نمازِ جمعہ سے نہ روکے تو وہ اس کے اجر میں شریک ہے۔[38]
امام صادق (ع) کے مطابق، نماز جمعہ کی طرف اٹھایا گیا ہر قدم ایک عظیم روحانی سرمایہ کاری ہے۔ نماز جمعہ میں شرکت کا یہ عمل نہ صرف نمازی کے جسم کو دوزخ کی آگ پر حرام کرتا ہے، بلکہ نماز جمعہ میں شرکت پر جنت بھی اس کے لیے خاص طور پر آراستہ کی جاتی ہے۔ نماز جمعہ میں شرکت کا ثواب اتنا وسیع ہے کہ محبت سے جانے والے ایک مسافر کو بھی سو نمازوں کا اجر عطا کیا جاتا ہے۔
حکمتِ امام رضا (ع)
39. جو مسافر جمعہ کے دن نماز جمعہ سے پہلے سفر کرے، وہ امان میں نہیں ہوتا، خداوند سفر میں اس کی حفاظت نہیں کرتا، اسے اس کے اہل خانہ کے درمیان اس کا جانشین قرار نہیں دیتا اور اپنے فضل سے اسے رزق نہیں دیتا۔[39]
40. خطبہ جمعہ کے دن اس لیے مقرر کیا گیا ہے کہ نماز جمعہ ایک عمومی پروگرام ہے۔ خداوند امیر المسلمین (مسلمانوں کے حاکم) کو یہ موقع فراہم کرتا ہے کہ وہ لوگوں کو نصیحت کرے، انہیں خدا کی اطاعت کی ترغیب دے، الٰہی نافرمانی سے ڈرائے اور انہیں ان کے دین و دنیا کی بھلائی سے آگاہ کرے، اور ان اہم خبروں اور واقعات کی اطلاع دے جو مختلف مقامات سے اس تک پہنچتی ہیں اور ان کی تقدیر کے لیے مؤثر ہیں۔ دو خطبے اس لیے رکھے گئے تاکہ ایک میں اللہ کی حمد و تقدیس ہو اور دوسرے میں ضروریات، انتباہات، دعائیں اور وہ احکامات و ہدایات ہوں جو اسلامی معاشرے کی اصلاح و فساد سے تعلق رکھتے ہیں، ان تک پہنچائے جائیں۔[40]
امام رضا (ع) کے سخن کے مطابق، نماز جمعہ میں جانے اور نماز جمعہ میں شرکت کا ثواب صرف روحانی نہیں بلکہ دنیوی بھی ہے۔ نماز جمعہ میں شرکت، خدا کی حفاظت، سفر میں سلامتی اور رزق میں برکت کی ضمانت فراہم کرتی ہے۔ جبکہ خطبہ سننے کا انعام دین و دنیا کی بھلائی کے لیے قیمتی رہنمائی حاصل کرنا ہے۔
نتیجہ
معصومین (ع) کی تعلیمات کی روشنی میں یہ بات روزِ روشن کی طرح عیاں ہے کہ نماز جمعہ محض ایک دو رکعتی نماز نہیں، بلکہ نماز جمعہ ایک مکمل ضابطۂ حیات کا ہفتہ وار خلاصہ ہے۔ نماز جمعہ کا اہتمام کرنے والا شخص نہ صرف آخرت میں بے پناہ اجر و ثواب کا مستحق ہوتا ہے، بلکہ نماز جمعہ کی وجہ سے دنیوی زندگی میں بھی برکت، سکون اور نظم و ضبط پیدا ہوتا ہے۔ لہٰذا، ہر مومن کو چاہیے کہ وہ نماز جمعہ کی اہمیت کو سمجھے، نماز جمعہ کے آداب کو ملحوظِ خاطر رکھے اور پوری پابندی کے ساتھ نماز جمعہ میں شرکت کو اپنی زندگی کا لازمی حصہ بنائے تاکہ وہ نماز جمعہ کی وجہ سے ان تمام روحانی اور معاشرتی فوائد کو حاصل کر سکے جن کا وعدہ اللہ اور اس کے رسول (ص) اور ائمہ معصومین (ع) نے کیا ہے۔
حوالہ جات
[1] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۷۔
[2] متقی ہندی، کنز العمال، ج۷، ص۷۲۳۔
[3] مجلسی، بحار الانوار، ج۸۶، ص۱۹۷۔
[4] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۵۔
[5] نوری، مستدرک الوسائل، ج۶، ص۴۔
[6] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۴۔
[7] مجلسی، بحار الانوار، ج۸۹، ص۱۹۷۔
[8] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۶۔
[9] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۷، روایت ۹۳۹۰۔
[10] متقی ہندی، کنز العمال، حدیث ۲۱۱۲۳
[11] نجفی، جواہر الکلام، ج۱۱، ص۱۵۸۔
[12] مجلسی، بحار الانوار، ج۸۴، ص۱۵۶۔
[13] متقی ہندی، کنز العمال، ج۷، ح۲۱۰۸۵۔
[14] متقی ہندی، کنز العمال، ج۷، ص۷۳۶۔
[15] نوری، مستدرک الوسائل، ج۲، ص۵۰۴۔
[16] صدوق، ثواب الاعمال، ص۴۵۵۔
[17] صدوق، ثواب الاعمال، ص۴۵۵۔
[18] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۱، ص۴۲۷۔
[19] صدوق، من لا یحضره الفقیہ، ج۲، ص۱۰۴۔
[20] نوری، مستدرک الوسائل، ج۲، ص۶۲۹۱۔
[21] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۱۱۔
[22] نوری، مستدرک الوسائل، ج۶، ص۷۔
[23] رضی، نہج البلاغہ، مکتوب ۷۰۔
[24] نوری، مستدرک الوسائل، ج۶، ص۱۳۔
[25] مجلسی، بحارالانوار، ج۸۶، ص۱۹۸۔
[26] مجلسی، بحارالانوار، ج۸۸، ص۱۰۔
[27] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۴۔
[28] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۸۔
[29] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۶، روایت ۷۶۰۲۔
[30] صدوق، من لا یحضره الفقیہ، ج۱، ص۴۱۶۔
[31] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۳۵۔
[32] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۱، ص۲۴۷۔
[33] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۴۵۔
[34] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۷۰۔
[35] نوری، مستدرک الوسائل، ج۶، ص۵۔
[36] کلینی، کافی، ج۳، ص ۴۱۷۔
[37] نوری، مستدرک الوسائل، ج۶، ص۲۷۔
[38] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۱۳، ص۲۴۵۔
[39] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۵، ص۸۶۔
[40] حر عاملی، وسائل الشیعہ، ج۷، ص۳۴۴۔
فہرست منابع
1. حر عاملی، محمد بن حسن ، وسائل الشیعه، مؤسسة آل البیت علیهم السلام ، قم، ۱۴۰۹ق۔
2. شریف الرضی، نهج البلاغة، تهران، بنیاد نهج البلاغه، ۱۴۱۳ق۔
3. شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم، دار الشریف الرضی، ۱۴۰۶ق۔
4. شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق۔
5. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش۔
6. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق-۱۹۸۳م۔
7. متقی هندی، علی بن حسام الدین، کنز العمال، مؤسسة الرسالة، بیروت، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۹م۔
8. نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ق۔
9. نوری، حسین بن محمد تقی، مستدرک الوسائل، موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، قم، ۱۴۱۶ق۔
مضمون کا مآخذ (تلخیص اور ترمیم کے ساتھ)
1. اکرم جعفری، و افسانه رضایی. «آثار نماز جمعہ در جامعه از دیدگاه قرآن و احادیث.» پژوهش و مطالعات علوم اسلامی، تیر 1403، سال ششم – شماره 60 (14 صفحات – از 1 تا 14)۔
2. زهرا دانش مطلق، «جمعہ و نماز جمعہ در منظر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله.» قرآنی کوثر، زمستان 1385 و بهار 1386 – شماره 23 (6 صفحات – از 143 تا 148)۔
3. علی همت بناری، «نماز جمعہ می خوانم نماز نور.» فرهنگ کوثر، مهر 1377 – شماره 19 (6 صفحات – از 16 تا 21)۔
4. قدیری، «تحلیلی درباره نماز جمعہ» پاسدار اسلام، فروردین 1361 – شماره 4 (4 صفحات – از 6 تا 8، از 25 تا 25)۔
