امام رِضا علیہ السلام کا عیسائی اور یھودی عالم سے مناظرہ

ﻣﺎﻣﻮﻥ ﺭﺷﯿﺪ ﮐﮯ ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﺼﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﮩﺮﺕ ﻋﺎﻣﮧ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﺎﻧﺎﻡ ”ﺟﺎﺛﻠﯿﻖ “ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻣﺘﮑﻠﻤﯿﻦ
ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺗﻢ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﺒﻮﺕ ﻋﯿﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﻧﺒﻮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﺗﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﭘﺮﻣﺘﻔﻖ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺏ ﺍﯾﺴﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺣﺠﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﺋﮯ.؟
ﯾﮧ ﮐﻼﻡ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﮐﺜﺮ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮ ﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻣﺎﻣﻮﻥ ﺭﺷﯿﺪ ﮐﮯ ﺍﺷﺎﺭﮮ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻭﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻢ ﮐﻼﻡ ﮨﻮﺍ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻨﺎﻇﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺳﻮﺍﻝ
ﺩﮬﺮﺍﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﭖ ﯾﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽؑ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﭘﺮ آﭖ ﮐﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ..؟
*ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻋﯿﺴﯽؑ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﺒﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽؐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺣﻮﺍﺭﯾﻦ ﮐﻮ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﯼ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺭﺝ ﮨﮯ*
ﺟﻮ ﻋﯿﺴﺎﺋﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻌﺘﺮﻑ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﺎﺭﺡ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺪﻕ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻣﯿﺮﺍ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺟﺎﺛﻠﯿﻖ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔
ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍے ﺟﺎﺛﻠﯿﻖ ﮨﻢ ﺍﺱ ﻋﯿﺴﯽ ﮐﻮ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﯽ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﯼ، ﻧﺒﯽ ﺑﺮﺣﻖ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺗﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻨﻘﯿﺺ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ، ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﻭﺯﮦ ﮐﮯ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ ﺟﺎﺛﻠﯿﻖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﻭﮦ ﺗﻮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﻟﻠﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﺋﻢ ﺍﻟﻨﮩﺎﺭ ﺭﮨﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺗﻮ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻧﺼﺎﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻠﮧ ﺧﺪﺍ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺭﻭﺯﮦ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺲ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺟﺎﺛﻠﯿﻖ ﻣﺒﮩﻮﺕ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺩﮮ ﺳﮑﺎ۔
ﺍﻟﺒﺘﮧ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺟﻮ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﮮ ﺟﺬﺍﻣﯽ ﮐﻮ ﺷﻔﺎ ﺩﮮ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﮐﻮ ﺑﯿﻨﺎ ﮐﺮﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﭼﻠﮯ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ؛ “ﺍﻟﯿﺴﻊ” ﺑﮭﯽ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻧﺪﮬﮯ ﮐﻮﮌﯼ ﮐﻮ ﺷﻔﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ ـ
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﺰﻗﯿﻞ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻧﮯ ۳۵ ﮨﺰﺍﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺎﭨﮫ ﺑﺮﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﻗﻮﻡ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮﮒ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻣﺎﺭ ﺩﯾﺎ ﺑﮩﺖ ﺩﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﺍﯾﮏ ﻧﺒﯽ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﮨﺎﺋﮯ ﺑﻮﺳﯿﺪﮦ ﭘﺮﮔﺰﺭﮮ ﺗﻮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻭﺣﯽ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﻭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﺋﮯ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺑﺎﻟﯿﮧ ” ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻣﺮﺩﮦ ‏) ﺍﭨﮫ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺳﺐ ﺑﺤﮑﻢ ﺧﺪﺍ ﺍﭨﮫ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ،
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﮐﮯ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﮯ ﮐﻮﮦ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺍﺣﯿﺎﺀ ﺍﻣﻮﺍﺕ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺩﮮ ﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﭘﺮ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﺑﮭﯽ ﺧﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻭﮦ ﭼﭗ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﺎﺭﮦ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔

ﻋﺎﻟﻢ ﯾﮩﻮﺩ ﺳﮯ ﻣﻨﺎﻇﺮﮦ

ﻋﺎﻟﻢ ﯾﮩﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ”ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺕ “ ﺗﮭﺎ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﭘﺮ ﺑﮍﺍ ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻭﺭ ﺗﮑﺒﺮ ﻭ ﻧﺎﺯ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮﻣﯿﮟﻧﮧ ﻻﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻨﺎﻇﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﻣﺒﺎﺣﺜﮧ ﻓﺮﺯﻧﺪﺭﺳﻮﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺁﭖ ﺳﮯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺟﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﯾﺒﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﻮﮞ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﮩﺖ ﺳﺨﺖ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﺌﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺗﺴﻠﯽ ﺑﺨﺶ ﺍﻭﺭ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺁﻓﺮﯾﻦ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﮩﺮﮦ ﻭﺭ ﮨﻮﺍ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﮮ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺕ! ﺗﻢ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﮐﯽ ﺍﺱﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮ ﮐﮧ ”
* ﺁﯾﺎ ﻧﻮﺭ ﺳﯿﻨﺎ ﺳﮯ ﺭﻭﺷﻦ ﮨﻮﺍ ﺟﺒﻞ ﺳﺎﻋﯿﺮ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺍ ﮐﻮﮦ ﻓﺎﺭﺍﻥ ﺳﮯ* “ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﮍﮬﺎ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻒ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ۔
**ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻧﻮﺭ ﺳﮯ ﻭﺣﯽ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ﻃﻮﺭ ﺳﯿﻨﺎ ﺳﮯ ﻭﮦ ﭘﮩﺎﮌ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ﺟﺲ ﭘﺮ* *ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﺧﺪﺍ ﺳﮯ ﮐﻼﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺒﻞ ﺳﺎﻋﯿﺮ ﺳﮯﻣﺤﻞ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﯿﺴﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ﮐﻮﮦ ﻓﺎﺭﺍﻥ ﺳﮯ ﺟﺒﻞ ﻣﮑﮧ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ**
ﺟﻮ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻨﺰﻝ ﮐﮯ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﭘﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻭﺻﯿﺖ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﺑﻨﯽ ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﺒﯽ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻗﻮﻝ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺎﮞ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﮨﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﻨﯽ ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ،
ﺁﭖ ع ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﮨﯿﮟ، ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﭩﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﻣﻮﺭﺙ ﺍﻋﻠﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺒﻞ ﻓﺎﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺷﻌﯿﺎ ﻧﺒﯽ ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺭﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﻭ ﺳﻮﺍﺭ ﺩﯾﮑﮭﮯ
ﮐﮧ ﺟﻦ ﮐﮯ ﭘﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮔﺪﮬﮯ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﮐﺌﮯ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﻧﭧ ﭘﺮ، ﺍﮮ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺕ ﺗﻢ ﺑﺘﻼ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﯿﮟ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﯿﺎ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺭﺍﮐﺐ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﮐﺐ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺗﻢ *ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺒﻘﻮﻕ ﻧﺒﯽ* ﮐﮯ ﺍﺱ ﻗﻮﻝ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻒ
ﮨﻮ ﮐﮧ ﺧﺪﺍ ﺍﭘﻨﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﺟﺒﻞ ﻓﺎﺭﺍﻥ ﺳﮯ ﻻﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﮩﯽ ﮐﯽ ‏(ﺁﻭﺍﺯﻭﮞ‏) ﺳﮯ ﺑﮭﺮ ﮔﺌﮯ ﺍﺳﮑﯽ ﺍﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﺳﻮﺍﺭ ﺧﺸﮑﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﺁﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﯽ ﺧﺮﺍﺑﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻮﮔﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺩﻟﯿﻞ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺍﻣﻮﺭ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﺋﮯ، ﺟﻮ ﺍﻥ ﺳﮯﭘﮩﻠﮯ ﮐﮯ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﺜﻼ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﻧﯿﻞ ﮐﺎ ﺷﮕﺎﻓﺘﮧ ﮨﻮﻧﺎ، ﻋﺼﺎ ﮐﺎ ﺳﺎﻧﭗ ﺑﻦ ﺟﺎﻧﺎ، ﺍﯾﮏ ﭘﺘﮭﺮ ﺳﮯ ﺑﺎﺭﮦ ﭼﺸﻤﮧ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﺪ ﺑﯿﻀﺎ ﻭﻏﯿﺮﮦ،
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﮐﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﻣﺪﻋﯽ ﮨﻮ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﯿﮟ،
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﯿﻮﮞ؟
ﮐﮩﺎ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻗﺮﺑﺖ ﯾﺎ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺗﮭﯽ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﻟﮩﺬﺍ ﮨﻢ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﺑﻌﯿﻨﮧ ﻭﮨﯽ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻧﮧ ﺩﮐﮭﻼﺋﮯ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ،
امام رضا ع ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﮐﮧ ﺗﻢ حضرت ﻣﻮﺳﯽ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻣﺮﺳﻠﯿﻦ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﺭﯾﺎ ﺷﮕﺎﻓﺘﮧ ﮐﯿﺎ، ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﭘﺘﮭﺮ ﺳﮯ ﭼﺸﻤﮯ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﻧﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺭﻭﺷﻦ ﮨﻮﺍ، ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻋﺼﺎ ﺍﮊﺩﮬﺎ ﺑﻨﺎ، ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺕ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﻣﻮﺭ ﻭ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺳﮯﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮﮞ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﺳﮯ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻼﺋﻖ ﻋﺎﺟﺰ ﮨﻮ، ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﺑﻌﯿﻨﮧ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﮨﻮﮞ ﯾﺎ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮨﻢ ﭘﺮﻭﺍﺟﺐﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﻮﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﮐﻮ ﺑﯿﻨﺎ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯﻣﺒﺮﻭﺹ ﮐﻮ ﺷﻔﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﭩﯽ ﮐﯽ ﭼﮍﯾﺎ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﮨﻮﺍ ﻣﯿﮟ ﺍﮌﺍﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﯾﮧ ﻭﮦ ﺍﻣﻮﺭ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻋﺎﻡ ﻟﻮﮒ ﻋﺎﺟﺰ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺗﻢ ﺍﻥ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻧﺘﮯ؟
ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺕ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﺁﯾﺎﺕ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺑﭽﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺁﺧﺮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺳﻨﺎ ﮨﯽ ﮨﻮﮔﺎ ﻭﯾﺴﺎ ﮨﯽ ﺍﮔﺮ حضرت عیسی ع ﮐﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺛﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺳﻨﻮ، ﺗﻮ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﭘﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ص ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺁﯾﺎﺕ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﮐﯽﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﺌﮯ
ﺳﻨﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻼﻏﺖ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮﻭﮦ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔
………………….
حواله جات
ـ 1- عیون اخبار الرضا علیہ السلام ج ۱ ص ۱۵۴،
ـ 2- علامہ طبرسی ـ الاحتجاج ج ۲ ص ۳۹۶
منبع: Sirateaimamasoomin.blogfa.com