سفر کے آداب انسانی زندگی میں ایک عمیق اور شاندار اہمیت رکھتے ہیں جس سے مسافر کے دل کو ہمیشہ بہترین روحانی راحت اور سکون ملتا ہے۔ جب ہم تھکا دینے والی روٹین سے نکل کر نئی منزل کی طرف جاتے ہیں تو عجیب خوشی محسوس ہوتی ہے۔ اسلام نے اس ضرورت کو صرف جسمانی حرکت نہیں رکھا بلکہ عظیم مقاصد سے جوڑ دیا ہے۔ ہم جب سفر کے آداب کو اپناتے ہیں تو ہمارا سفر عین عبادت بن جاتا ہے۔ ان اصولوں پر عمل کرنے سے انسان کو اللہ کی خاص رحمت اور حفاظت نصیب ہوتی ہے۔
سفر اور اس کی بنیادی حقیقت
انسانیت کے آغاز سے ہی مسافرت مادی اور معنوی ضرورتوں کو پورا کرنے کا اہم ذریعہ رہی ہے۔ لغت میں سفر کا مطلب اپنے وطن سے نکل کر کسی دوسری جگہ جانا اور مسافت طے کرنا ہے۔ جب انسان گھر کی چاردیواری سے باہر نکلتا ہے تو وہ ایک نئی دنیا کو دریافت کرنے جا رہا ہوتا ہے۔ اسلام نے اس اساسی ضرورت کو بڑی اہمیت دی ہے اور سفر کے آداب مکمل طور پر متعین کیے ہیں۔ یہ آداب ہمیں سکھاتے ہیں کہ ایک جگہ سے دوسری جگہ جانا صرف راستہ طے کرنا نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو بارہا سیر و سیاحت اور کائنات کی نشانیوں میں تفکر کرنے کی پرزور دعوت دی ہے۔ یہ تفکر ہمیں خالق کی بے پایاں قدرت اور کائنات کی حقیقتوں کو سمجھنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ سفر کے آداب میں یہ بات شامل ہے کہ ہم پچھلی قوموں کے حالات سے سبق سیکھیں۔ قرآن مجید میں واضح ارشاد ہوتا ہے ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبين﴾ "تم سے پہلے بھی سنتیں گزر چکی ہیں چنانچہ زمین میں چلو پھرو اور دیکھو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا” [۱]۔
قرآن پاک میں اللہ نے مومنوں کو دین کا علم حاصل کرنے کے لیے گھروں سے نکلنے کی خاص ترغیب دی ہے۔ علم سیکھ کر واپس آنے اور اپنی قوم کی ہدایت کرنے کا یہ عمل سفر کے آداب کا شاندار حصہ ہے۔ جب کوئی انسان دین کی سمجھ بوجھ کے لیے نکلتا ہے تو اس کا یہ قدم معاشرے کی وسیع اصلاح کا سبب بنتا ہے۔ ایسے سفر کرنے والوں پر اللہ کی خاص عنایت ہوتی ہے اور ان کی کوششوں سے لوگوں کی زندگیاں بدل جاتی ہیں۔
سفر کے آداب کی اہمیت پر پیغمبر اکرم (ص) نے مسافروں پر اللہ کی رحمت کا خوبصورت ذکر کیا ہے۔ آپ (ص) فرماتے ہیں «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ رَحْمَةَ اللَّهِ بِالْمُسَافِرِ لَأَصْبَحُوا عَلَى ظَهْرِ سَفَرٍ إِنَّ اللَّهَ بِالْمُسَافِرِ رَحِيمٌ» "اگر لوگوں کو مسافر پر اللہ کی رحمت کا علم ہو جائے تو سب سفر پر نکل پڑیں یقیناً اللہ مسافر پر مہربان ہے” [۲]۔ یہ فرمان بتاتا ہے کہ مسافر پر خدا کی کتنی خاص مہربانی سایہ فگن رہتی ہے۔ اسلام میں مسافرت کرنا خالق کی رضا حاصل کرنے کا ایک بہترین اور سیدھا راستہ ہے۔
سفر کے مقاصد اور خدا کی معرفت
انسانی مسافرت کا ایک بڑا مقصد اللہ کی پہچان اور اس کی بے نظیر قدرت کا عمیق مشاہدہ کرنا ہے۔ کائنات کی رنگا رنگ چیزوں کو دیکھ کر خالق کی کاریگری دلوں میں فورا اتر جاتی ہے۔ پروردگار اپنے حبیب (ص) سے فرماتا ہے ﴿قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ﴾ "کہہ دیجیے زمین میں چلو پھرو اور دیکھو کہ اس نے مخلوقات کو کیسے پیدا کیا پھر اللہ آخرت کی پیدائش کو بھی وجود بخشے گا” [۳]۔ خدا کی ذات پر غور کرنا سفر کے آداب کا اعلیٰ مقصد ہے۔
سفر کے دوران مخلوقات میں سوچ و بچار کرنے سے انسان کو عالم آخرت کی بھی خوب پہچان ہوتی ہے۔ جس طرح سردیوں میں مردہ ہو جانے والے درخت بہار آنے پر دوبارہ جی اٹھتے ہیں اسی طرح قیامت کے دن مردے زندہ ہوں گے۔ سفر کے آداب انسان کو سکھاتے ہیں کہ وہ اس فانی حالت کو دیکھ کر آخرت کی دائمی زندگی کو ہمیشہ یاد رکھے۔ خالق کائنات ہر کام پر مکمل قدرت رکھتا ہے اور اس کا مشاہدہ مسافر کو بے پایاں روحانی سکون دیتا ہے۔
سفر کا ایک اور اہم اثر پرانی قوموں کے حالات سے عبرت حاصل کرنا ہے جو انسانی زندگی مکمل بدل دیتا ہے۔ پرانے قلعوں اور تباہ شدہ بستیوں کو دیکھ کر ہمیں احساس ہوتا ہے کہ دنیا کی ہر طاقت آخرکار ختم ہونے والی ہے۔ اللہ نے قرآن میں ظالموں کے انجام کی طرف بار بار توجہ دلائی ہے تاکہ ہم نصیحت پکڑیں۔ ارشاد الٰہی ہوتا ہے ﴿أَ فَلَمْ يَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ "کیا انہوں نے زمین میں سیر نہیں کی تاکہ دیکھتے کہ ان سے پہلے والوں کا انجام کیا ہوا” [۴]۔
دنیا میں گھومنے پھرنے کا ایک بہت خوبصورت مقصد اپنے علم اور تجربے میں قیمتی اضافہ کرنا بھی ہے۔ پیغمبر اکرم (ص) فرماتے ہیں «سَافِرُوا فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَغْنَمُوا مَالًا أَفَدْتُمْ عَقْلًا» "سفر کرو کیونکہ اگر تم سفر میں مال نہیں کماؤ گے تو تمہاری عقل میں ضرور اضافہ ہوگا” [۵]۔ قرآن نے مومنوں کو علم دین کے لیے سفر کرنے کی ترغیب دی ہے جس کی بہترین مثال حضرت موسیٰ (ع) کا سفر ہے۔ انہوں نے اپنا علم بڑھانے کے لیے حضرت خضر (ع) کی تلاش میں کٹھن سفر طے کیا تھا جو سفر کے آداب کا حصہ ہے۔
معاشی ضرورتیں اور سفر کے آداب
حلال رزق کی تلاش کے لیے سفر کرنا اسلامی تعلیمات میں بہت بڑی نیکی اور عظیم عبادت قرار دیا گیا ہے۔ امام صادق (ع) رزق کے حصول پر زور دیتے ہوئے فرماتے ہیں «سَافِرُوا تَغْنَمُوا» "سفر کرو تاکہ غنیمت پاؤ” [۶]۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن میں بھی حکم دیا ہے ﴿فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ "جب نماز پوری ہو جائے تو زمین میں پھیل جاؤ اور اللہ کا فضل تلاش کرو” [۷]۔ خاندان کے لیے روزی کے لیے نکلنا بھی سفر کے آداب کا لازمی حصہ ہے۔
زندگی گزارنے کے لیے معاشی جدوجہد کرنا ایک عقلمند اور ذمہ دار انسان کی نشانی بتائی گئی ہے۔ پیغمبر اکرم (ص) نے امام علی (ع) کو نصیحت کرتے ہوئے معاشی سفر کی ضرورت پر بڑی خاص روشنی ڈالی ہے۔ آپ (ص) نے فرمایا کہ عقلمند انسان کو صرف تین چیزوں کے لیے سفر کرنا چاہیے جن میں سے ایک معاش کی تلاش ہے [۸]۔ جب مسافر ایمانداری سے محنت کرتا ہے تو اللہ کی مدد اس کے قدم چومتی ہے اور سفر بابرکت بن جاتا ہے۔
سفر پر روانہ ہونے سے پہلے کچھ خاص کام کرنا ضروری ہیں جو ہمیں ناگہانی اور اچانک حادثات سے بچاتے ہیں۔ اسلام نے ہمیں سکھایا ہے کہ کوئی بھی مسافرت شروع کرنے سے پہلے اپنا قرض فورا ادا کرنا انتہائی ضروری ہے [۹]۔ امام صادق (ع) فرماتے ہیں «مَنْ رَكِبَ رَاحِلَةً فَلْيُوصِ» "جو شخص سواری پر سوار ہو اسے چاہیے کہ وصیت کرے” [۱۰]۔ وصیت کرنا سفر کے آداب کا وہ حصہ ہے جو انسان کے دل کو بوجھ سے مکمل طور پر ہلکا کر دیتا ہے۔
اپنے دوستوں اور رشتہ داروں سے الوداعی ملاقات کرنا بھی سفر کے آداب میں نمایاں مقام رکھتا ہے۔ رسول خدا (ص) کا فرمان ہے کہ مسلمان جب سفر کا ارادہ کرے تو اپنے بھائیوں کو ضرور خبردار کرے [۱۱]۔ آپ (ص) فرماتے ہیں کہ جب سفر پر نکلو تو بھائیوں سے خدا حافظی کرو کیونکہ اللہ ان کی دعا میں برکت رکھتا ہے [۱۲]۔ امام علی (ع) نے ہدایت کی ہے کہ رخصت ہوتے وقت اپنے بھائیوں کو زیادہ دیر تک ہرگز کھڑا نہ رکھیں۔
مسافرت اور سفر کے اوقات کا انتخاب
سفر کے لیے مناسب دن کا انتخاب کرنا بھی ایک مسافر کے لیے بڑی اہمیت کا حامل ہوتا ہے۔ اگرچہ اللہ کے بنائے ہوئے تمام دن بہترین ہیں لیکن بعض دنوں میں سفر کرنے کی خاص برکات بتائی گئی ہیں۔ امام صادق (ع) نے منگل کے دن مسافرت کرنے کی تلقین کی ہے کیونکہ اس دن اللہ نے حضرت داؤد (ع) کے لیے لوہا نرم کیا تھا۔ اسی طرح جمعرات کو نکلنا پیغمبر (ص) کی مبارک سنت ہے اور ہفتے کے دن کا آغاز کرنا سفر کے آداب میں شامل ہے۔
مناسب وقت پر گھر سے نکلنا سفر کی کامیابی اور راستے کی راحت میں بہت زیادہ مددگار ثابت ہوتا ہے۔ روایت میں ہدایت ملتی ہے کہ سفر کا آغاز دن کے شروع یا آخر میں کرنا چاہیے تاکہ سفر میں اعتدال رہے۔ دوپہر کی شدید گرمی یا تھکاوٹ کے وقت آرام کرنے کی تلقین کی گئی ہے تاکہ مسافر کا جسم تروتازہ رہے۔ نبی کریم (ص) فرماتے ہیں «عَلَيْكُمْ بِالسَّيْرِ بِاللَّيْلِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ» "تم پر رات کا سفر لازم ہے کیونکہ رات کے وقت زمین جلدی طے ہوتی ہے” [۱۳]۔
اپنے سفر کے دوران عمدہ اور پاکیزہ زاد راہ ساتھ رکھنا ایک معزز انسان کی خاص پہچان ہے۔ امام صادق (ع) کے مطابق سفر کے آداب میں سے ہے کہ مسافر اپنے ساتھ حلال اور بہترین کھانا رکھے [۱۴]۔ انہوں نے فرمایا کہ جب بھی سفر پر جاؤ تو اپنے دسترخوان کو اچھے اور لذیذ طعام سے بھر لو [۱۵]۔ امام سجاد (ع) جب حج کے لیے نکلتے تھے تو اپنے ساتھ بادام، شکر اور مٹھائیاں ضرور رکھتے تھے [۱۶]۔
سفر کے آداب میں سے ہے کہ سفر کے لیے وضو کرنا اور ضروری سامان ساتھ رکھنا بھی اسلامی تعلیمات کا اہم ترین جزو ہے۔ پیغمبر خدا (ص) جب بھی سفر کا ارادہ کرتے تھے تو باقاعدہ وضو فرماتے تھے [۱۷]۔ امام صادق (ع) نے ضروری ادویات، سوئی دھاگہ اور ذاتی استعمال کی چیزیں ساتھ رکھنے کی تاکید کی ہے [۱۸]۔ امیر المومنین (ع) بتاتے ہیں کہ رسول اللہ (ص) سفر میں ہمیشہ کنگھی، مسواک، شیشہ اور سرمہ دانی ساتھ رکھتے تھے [۱۹]۔
سفر کے آداب اور دعاؤں کا حصار
سفر کے آداب میں سے ہے کہ روانگی کے وقت دعا پڑھنا سفر کو محفوظ بنانے کا طاقتور روحانی ذریعہ ہے۔ امام رضا (ع) نے فرمایا کہ جب گھر سے نکلو تو اللہ کا نام لو اور اس پر بھروسہ کرتے ہوئے سفر کی دعا پڑھو۔ ایسا کرنے سے شیاطین دور بھاگتے ہیں اور فرشتے مسافر کی مسلسل حفاظت کے لیے مقرر ہو جاتے ہیں [۲۰]۔ امام علی (ع) کی مسنون دعا میں اللہ کو سفر کا بہترین ساتھی اور گھر والوں کا نگہبان پکارا گیا ہے [۲۱]۔
سفر کے آداب میں سے ہے کہ گھر سے روانہ ہونے سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنا اہل بیت (ع) کی طرف سے سکھایا گیا ایک قیمتی تحفہ ہے۔ رسول خدا (ص) نے فرمایا ہے کہ کوئی بھی چیز ان دو رکعتوں کے برابر نہیں جو انسان سفر سے پہلے پڑھتا ہے۔ یہ نماز مسافر کے پیچھے اس کے گھر والوں کی حفاظت کرنے کے لیے اللہ کا بہترین جانشین بن جاتی ہے [۲۲]۔ نماز کے بعد اللہ سے اپنی جان، مال اور اہل و عیال کو اس کی امانت میں دینے کی دعا مانگنی چاہیے [۲۳]۔
سفر کے آداب میں سے ہے کہ قرآن کی آیات کی تلاوت اور صدقہ نکالنا سفر کی کامیابی اور تمام بلاؤں کو ٹالنے کی زبردست ضمانت ہے۔ رسول اللہ (ص) نے فرمایا کہ گھر کے دروازے پر گیارہ مرتبہ سورہ توحید پڑھنے سے خدا مسافر کا دائمی نگہبان بن جاتا ہے [۲۴]۔ امام صادق (ع) نے مسافر کو تلقین کی ہے کہ وہ سفر کا آغاز صدقہ دینے اور آیۃ الکرسی کی تلاوت سے کرے [۲۵]۔ صدقہ انسان کو ہر طرح کے ناگہانی حادثات سے بچا کر خیریت سے واپس گھر لوٹاتا ہے جو سفر کے آداب کا حصہ ہے۔
سفر کے آداب میں سے سواری پر بیٹھتے وقت اللہ کی نعمتوں کو یاد کرنا اور اس کی دل سے حمد بجا لانا نہایت ضروری فعل ہے۔ قرآن میں حضرت نوح (ع) کا ذکر ہے کہ انہوں نے کشتی پر سوار ہوتے ہی اللہ کی پاکی اور عظمت بیان کی تھی۔ امام صادق (ع) سواری پر بیٹھتے وقت یہ دعا پڑھتے تھے جسے ہمیں بھی پڑھنا چاہیئے ﴿سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِين﴾ "پاک ہے وہ ذات جس نے اسے ہمارے تابع کیا ورنہ ہم اسے قابو نہ کر سکتے تھے” [۲۶]۔ آپ (ع) اس کے بعد سات بار تسبیح پڑھتے تھے جو سفر کے آداب میں شامل ہے۔
سفر کے آداب اور سفر کی دعائیں
سفر کے آداب میں سے ہے کہ راستے میں کوئی خوفناک جگہ آجائے تو قرآنی آیات مسافر کے لیے ڈھال بنتی ہیں۔ امام صادق (ع) نے فرمایا جب کسی منزل پر رکو اور ڈر ہو تو سورہ اسراء کی آیت پڑھو [۲۷]۔ ﴿رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً﴾ "اے رب مجھے سچائی سے داخل کر اور سچائی سے نکال اور اپنا مددگار بنا” [۲۸]۔ خطرہ محسوس ہو تو فورا آیۃ الکرسی کی تلاوت کرنی چاہیے [۲۹]۔
سفر کے آداب میں سے ہے کہ جب مسافر منزل پر پہنچ جائے تو اللہ کی بارگاہ میں برکت کی دعا مانگنا سنت رسول (ص) ہے۔ آپ (ص) نے امام علی (ع) سے فرمایا جب منزل پر اترو تو اللہ سے بابرکت نزول طلب کرو [۳۰]۔ دعا پڑھیں «اللَّهُمَ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ تُرْزَقْ خَيْرَهُ وَ يُدْفَعْ عَنْكَ شَرُّهُ» "اے اللہ مجھے بابرکت جگہ پر اتار اور تو بہترین اتارنے والا ہے” [۳۱]۔ اس دعا کی برکت سے شر دور ہو جاتا ہے اور سفر کے آداب کی تکمیل ہوتی ہے۔
سفر کے آداب میں ہے کہ مسافر کو سامان کی حفاظت کرنے کا مکمل شعور ہونا چاہیے۔ امام صادق (ع) کے مطابق خوف کے اوقات میں امام حسین (ع) کی خاک شفا کا تسبیح کے طور پر ساتھ ہونا امان بخشتا ہے [۳۲]۔ امام (ع) نے اخراجات کو کمر کے ساتھ باندھ کر محفوظ رکھنے کی پرزور سفارش فرمائی ہے [۳۳]۔
سفر کے آداب میں سے سفر مکمل ہونے کے بعد واپسی پر گھر والوں کا خیال رکھنا اور انہیں پیشگی اطلاع دینا بھی بے حد ضروری ہے۔ رسول خدا (ص) نے رات کے اندھیرے میں اچانک گھر والوں کو بتائے بغیر پہنچ جانے سے سختی کے ساتھ منع فرمایا ہے [۳۴]۔ سیرت نبوی سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ (ص) سفر سے ہمیشہ دن کے وقت یا سورج نکلنے کے بعد ہی واپس آتے تھے۔ جدید دور میں مسافر کو چاہیے کہ وہ موبائل کے ذریعے اپنی آمد کی اطلاع فورا دے تاکہ سفر کے آداب پورے ہوں۔
نتیجہ
سفر کے آداب کو مدنظر رکھنے سے بہت سی ذہنی الجھنوں اور راستے کی تکالیف سے مکمل نجات مل جاتی ہے۔ ایک سمجھدار انسان وہی ہے جو اپنی روانگی سے لے کر واپسی تک ہر قدم پر اللہ کی شکر گزاری کو اپنا شعار بنائے۔ ہمیں چاہیے کہ اخلاقی ذمہ داریوں کو پورا کرتے ہوئے مسافروں اور اپنے خاندان کے لیے مسلسل آسانیاں پیدا کریں۔ یقیناً ان خوبصورت اور عملی طریقوں پر عمل کرنے سے ہمارا ہر تجربہ ہمیشہ محفوظ، بابرکت اور یادگار بن جائے گا۔
حوالہ جات
[۱] سورہ آل عمران آیت ۱۳۷۔
[۲] ابن ابی فراس، مجموعہ ورام، ج۱، ص۳۳۔
[۳] سورہ عنکبوت آیت ۲۰۔
[۴] سورہ یوسف آیت ۱۰۹۔
[۵] طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۲۴۔
[۶] متقی ہندی، کنز العمال، ج۶، ص۷۰۱۔
[۷] سورہ جمعہ آیت ۱۰۔
[۸] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۲، ص۳۵۶۔
[۹] کلینی، الکافی، ج۴، ص۵۴۲۔
[۱۰] کلینی، الکافی، ج۴، ص۵۴۲۔
[۱۱] کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۷۴۔
[۱۲] سیوطی، الجامع الصغیر، ج۱، ص۸۹۔
[۱۳] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۲، ص۲۶۶۔
[۱۴] برقی، المحاسن، ج۲، ص۳۶۰۔
[۱۵] برقی، المحاسن، ج۲، ص۳۶۰۔
[۱۶] برقی، المحاسن، ج۲، ص۳۶۰۔
[۱۷] ابن کثیر، السیرۃ النبویۃ، ج۲، ص۲۲۲۔
[۱۸] کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۰۳۔
[۱۹] ابن حیون مغربی، دعائم الاسلام، ج۱، ص۱۱۸۔
[۲۰] کلینی، الکافی، ج۲، ص۵۴۴۔
[۲۱] شریف الرضی، نہج البلاغہ، خطبہ ۴۶۔
[۲۲] متقی ہندی، کنز العمال، ج۶، ص۷۱۳۔
[۲۳] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۲، ص۲۷۱۔
[۲۴] راوندی، الدعوات، ص۲۹۴۔
[۲۵] کلینی، الکافی، ج۴، ص۲۸۳۔
[۲۶] سورہ زخرف آیت ۱۳۔
[۲۷] برقی، المحاسن، ج۲، ص۳۶۷۔
[۲۸] سورہ اسراء آیت ۸۰۔
[۲۹] برقی، المحاسن، ج۲، ص۳۶۷۔
[۳۰] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۲، ص۲۹۸۔
[۳۱] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۲، ص۲۹۸۔
[۳۲] ابن طاووس، الأمان من اخطار الاسفار و الأزمان، ص۴۷۔
[۳۳] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۲، ص۲۸۰۔
[۳۴] صدوق، من لا یحضرہ الفقیہ، ج۲، ص۳۰۰۔
فہرست منابع
۱. ابن ابی فراس، مسعود بن عیسی؛ مجموعہ ورام، قم، مکتبہ فقیہ، ۱۴۱۰ھ۔
2. ابن حیون مغربی، نعمان بن محمد؛ دعائم الاسلام، قم، مؤسسہ آل البیت ع، ۱۳۸۵ق۔
3. ابن طاووس، علی بن موسی؛ الأمان من اخطار الاسفار و الأزمان، قم، مؤسسہ آل البیت ع، ۱۴۰۹ق۔
4. ابن کثیر الدمشقی، اسماعیل بن عمر؛ السیرۃ النبویۃ، بیروت، دار احیاء التراث العربی۔
5. برقی، احمد بن محمد؛ المحاسن، قم، دار الکتب الاسلامیہ، ۱۳۷۱ق۔
۶. راوندی، قطب الدین؛ الدعوات، قم، مؤسسہ آل البیت ع، ۱۴۰۷ق۔
7. سیوطی، جلال الدین؛ الجامع الصغیر، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۱ق۔
8. شریف الرضی، محمد بن حسین؛ نہج البلاغہ، قم، ہجرت، ۱۴۱۴ق۔
9. صدوق، محمد بن علی؛ کتاب من لا یحضرہ الفقیہ، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ھ۔
10. طبرسی، فضل بن حسن؛ مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، ۱۴۲۰ھ۔
11. کلینی، محمد بن یعقوب؛ الکافی، تہران، دار الکتب الاسلامیہ، ۱۴۰۷ھ۔
12. متقی ہندی، علی بن حسام الدین؛ کنز العمال، بیروت، مؤسسۃ الرسالہ، ۱۴۰۹ھ۔
مضمون کا مآخذ (تلخیص اور ترمیم کے ساتھ)
۱. صحرائی، شہرام؛ سعیدی، فریدہ؛ «سفر (احکام فقهی و آداب روایی)» (سفر: فقہی احکام اور روائی آداب)، دانشنامہ جہان اسلام، جلد ۲۳، ص۶۶۰۔۶۶۷۔
2. عیسی زادہ، حجۃ الاسلام والمسلمین عیسیٰ؛ «آداب سفر» (سفر کے آداب)، رہ توشہ، شمارہ ۱۲۶ (ویژۂ مبلغان)، زمستان ۱۳۹۹ھ ش، ص۶۵۔۷۷۔
✍ مؤلف: سید لیاقت علی کاظمی – حوزہ علمیہ قم
